Bila Takbir Bergema, Di Mana Ihsan? Refleksi Kemanusiaan dan Kebersamaan

18 March 2026

Dalam dunia yang semakin bising dengan krisis, konflik dan kepentingan diri, mungkin soalan paling penting yang jarang kita tanyakan ialah: adakah kita masih tahu bagaimana untuk menjadi manusia kepada manusia lain?

Aidilfitri datang setiap tahun dengan suasana kegembiraan, kemaafan dan kebersamaan. Kita pulang ke kampung, bersalaman, bermaafan, menikmati hidangan bersama. Namun, di sebalik semua itu, ada satu perkara yang sering terlepas daripada perhatian iaitu bagaimana kita sebenarnya melayan manusia di sekeliling kita, bukan hanya pada hari raya, tetapi dalam kehidupan seharian.

Dalam suasana dunia yang sering didominasi oleh wacana kuasa dan persaingan, nilai yang benar-benar mengikat masyarakat bukanlah kekuatan atau kepentingan, tetapi satu nilai yang sering disebut namun jarang dihayati sepenuhnya iaitu ihsan. Dalam tradisi Islam, ihsan merujuk kepada keupayaan seseorang untuk melakukan kebaikan dengan penuh kesedaran. Setiap tindakan dipandu oleh empati, keikhlasan dan tanggungjawab moral terhadap orang lain. Dan mungkin, di sinilah letaknya kekuatan sebenar Aidilfitri bukan pada kemeriahan yang diraikan, tetapi pada sejauh mana nilai kemanusiaan itu benar-benar hidup dalam diri kita.

Dalam kerangka pemikiran Islam, nilai ihsan ini berkait rapat dengan prinsip Maqasid Syariah yang menekankan pemeliharaan agama, nyawa, akal, keturunan dan harta. Namun lebih penting, maqasid membawa satu mesej besar bahawa setiap tindakan manusia harus menjurus kepada kemaslahatan bersama, bukan sekadar kepentingan diri.

Seperti yang dihuraikan oleh sarjana tempatan seperti Mohammad Hashim Kamali, maqasid bukan sekadar kerangka hukum, tetapi asas kepada pembinaan masyarakat yang adil, seimbang dan berperikemanusiaan. Dalam konteks Syawal, nilai ini tidak perlu difahami secara kompleks. Namun, ia hidup dalam tindakan harian yang sederhana tetapi bermakna.

Sebagai contoh, menjaga hubungan kekeluargaan bukan sekadar adat, tetapi sebahagian daripada usaha memelihara keturunan dan keharmonian sosial. Menghormati orang lain dan mengelakkan konflik pula menyumbang kepada pemeliharaan nyawa dan kestabilan masyarakat. Bahkan sikap saling memahami dan bertolak ansur dalam perbezaan pandangan adalah bentuk penjagaan akal dan kematangan sosial.

Dalam suasana Syawal, semua ini berlaku secara semula jadi apabila kita memilih untuk memaafkan daripada menyimpan dendam, memberi daripada menuntut, dan mendekati daripada menjauhkan diri. Nilai-nilai ini mungkin kelihatan kecil, tetapi sebenarnya membentuk asas kepada masyarakat yang sejahtera.

Mungkin di sinilah kekuatan sebenar Maqasid Syariah bukan sekadar pada perbahasan teorinya, tetapi pada keupayaannya membentuk cara hidup yang lebih manusiawi. Apabila ihsan dan maqasid dihidupkan dalam kehidupan seharian, maka lahirlah masyarakat yang bukan sahaja teratur, tetapi juga saling menjaga dan memperkasa antara satu sama lain.

Kadang-kadang, kita tidak memerlukan teori yang besar untuk membina masyarakat yang baik. Cukup dengan keikhlasan dalam perkara yang kecil. Apa yang kita lakukan dalam hubungan seharian sebenarnya lebih mencerminkan nilai kita berbanding apa yang kita ucapkan. Di sinilah nilai ihsan itu benar-benar diuji bukan dalam wacana, tetapi dalam interaksi harian yang sering tidak disedari. Masalahnya bukan kita tidak tahu nilai yang betul, tetapi kita sering gagal menghidupkannya dalam perkara yang paling dekat dengan kita hubungan sesama manusia.

Hakikatnya, perpaduan tidak terbina melalui slogan atau program semata-mata. Ia terbina dalam perkara-perkara kecil yang sering kita anggap remeh seperti cara kita bercakap, cara kita mendengar, cara kita menghormati perbezaan. Kadang-kadang perpaduan itu bermula dengan kesediaan untuk tidak cepat menghukum, dan keberanian untuk memahami sebelum menilai. Lebih daripada itu, perpaduan lahir apabila kita benar-benar melihat manusia di hadapan kita sebagai insan, bukan sekadar label atau latar belakangnya. Ia memerlukan keikhlasan untuk mendekati, dan kesediaan untuk membina kepercayaan walaupun dalam perbezaan.

Dalam masyarakat Malaysia yang majmuk, Aidilfitri membawa makna yang sangat istimewa. Ia bukan sekadar perayaan umat Islam, tetapi ruang sosial yang membuka pintu kepada kebersamaan. Rumah terbuka, kunjung-mengunjung dan pertemuan santai menjadi jambatan yang merapatkan jurang antara kaum, latar belakang dan pengalaman hidup yang berbeza. Dalam suasana inilah kepercayaan dibina bukan melalui retorik, tetapi melalui pengalaman bersama. Apabila kita duduk semeja, berkongsi makanan dan bertukar cerita, di situlah prasangka mula runtuh dan kefahaman mula tumbuh. Mungkin kecil pada pandangan kita, tetapi di situlah sebenarnya asas perpaduan dibina.

Namun, dalam keghairahan menyambut Syawal, kita juga berdepan realiti yang tidak boleh diabaikan. Ramai dalam kalangan masyarakat sedang berusaha menyesuaikan diri dengan tekanan kos sara hidup, komitmen kewangan dan ketidaktentuan ekonomi. Tidak semua mampu meraikan dengan selesa, dan tidak semua mampu tersenyum tanpa beban.

Dalam konteks ini, kesederhanaan bukan sekadar pilihan peribadi, tetapi satu bentuk empati sosial. Ia menuntut kita untuk lebih peka agar kegembiraan kita tidak secara tidak sedar menjadi beban kepada orang lain. Syawal tidak seharusnya menjadi medan perlumbaan kemewahan, tetapi sebaliknya peluang untuk menghayati nilai kesyukuran, kesederhanaan dan kebersamaan.

Kesederhanaan dalam menyambut Syawal bukanlah tanda kekurangan, tetapi manifestasi kematangan spiritual dan sosial. Kesederhanaan juga mengajar kita untuk melihat semula makna sebenar perayaan. Bahawa nilai Aidilfitri bukan terletak pada kemewahan hidangan atau pakaian, tetapi pada keikhlasan hubungan dan keupayaan kita berkongsi kegembiraan dengan mereka yang mungkin kurang bernasib baik. Dalam erti kata lain, kesederhanaan adalah manifestasi ihsan dalam tindakan.

Seperti yang sering ditekankan oleh Syed Muhammad Naquib Al-Attas, adab dalam kehidupan menuntut keseimbangan termasuk dalam cara kita meraikan nikmat. Tanpa adab, kemewahan boleh menjadi keterlaluan; tetapi dengan adab, kesederhanaan menjadi kekuatan.

Bagi institusi pendidikan tinggi (IPT), nilai ini mempunyai makna yang lebih besar. Universiti bukan sekadar tempat melahirkan graduan, tetapi ruang membentuk manusia iaitu manusia yang bukan sahaja berilmu, tetapi juga mempunyai jiwa dan tanggungjawab. Mahasiswa hari ini bukan sekadar penerima ilmu, tetapi bakal pemimpin masyarakat. Apa yang mereka pelajari bukan hanya di dalam bilik kuliah, tetapi juga melalui pengalaman hidup iaitu bagaimana mereka berinteraksi, membantu rakan, memahami perbezaan dan melihat realiti masyarakat di sekeliling mereka.

Dalam banyak keadaan, pembentukan nilai ini berlaku secara tidak formal iaitu melalui pergaulan, cabaran hidup, dan keputusan-keputusan kecil yang mereka ambil setiap hari. Di sinilah universiti berperanan sebagai ekosistem yang bukan sahaja menyampaikan ilmu, tetapi membentuk cara berfikir, cara melihat manusia dan cara memikul tanggungjawab. Jika pengalaman ini dibentuk dengan nilai ihsan dan kesedaran terhadap kemaslahatan masyarakat, maka lahirlah mahasiswa yang bukan sekadar kompeten, tetapi mempunyai arah dan makna dalam kepimpinannya.

Dalam konteks pembangunan mahasiswa di Universiti Malaysia Pahang Al-Sultan Abdullah (UMPSA), usaha membentuk insan yang seimbang terus menjadi keutamaan. Bukan sahaja dari sudut kecemerlangan akademik, tetapi juga dari segi nilai, integriti dan kepekaan sosial. Mahasiswa yang memahami nilai ihsan dan maqasid tidak akan melihat kejayaan sebagai pencapaian peribadi semata-mata. Mereka akan melihatnya sebagai amanah untuk memberi, menyumbang dan memperbaiki keadaan masyarakat. Di sinilah lahirnya kepimpinan yang bukan sahaja berfungsi, tetapi benar-benar memberi makna.

Akhirnya, Syawal mengingatkan kita bahawa kekuatan sesebuah masyarakat tidak diukur pada kemewahan atau pencapaian semata-mata, tetapi pada keupayaannya untuk saling menjaga dan memelihara antara satu sama lain. Dalam dunia yang semakin bising dengan persaingan dan kepentingan diri, kepimpinan yang paling diperlukan hari ini bukanlah kepimpinan yang paling berkuasa, tetapi kepimpinan yang paling mampu memanusiakan manusia iaitu bermula daripada cara kita melihat, memahami dan melayani sesama insan.

Barang kali inilah makna sebenar kemenangan bukan sekadar kembali kepada fitrah, tetapi kembali kepada kemanusiaan. Dan mungkin, di sebalik segala cabaran dunia hari ini, Syawal hadir setiap tahun bukan sekadar untuk diraikan, tetapi untuk mengingatkan kita bahawa perpaduan, ihsan dan kemaslahatan bersama bukan pilihan, tetapi satu tanggungjawab. Jika nilai ini benar-benar dihidupkan, maka Aidilfitri bukan sekadar perayaan yang berlalu setiap tahun, tetapi menjadi titik mula kepada lahirnya masyarakat yang lebih peduli, lebih seimbang dan lebih berjiwa manusia. Kerana akhirnya, sebuah masyarakat tidak diangkat oleh kekuatannya, tetapi oleh kemanusiaannya.

Selamat Hari Raya Aidilfitri, Maaf Zahir dan Batin.

Rujukan:

1.   Mohammad Hashim Kamali. Maqasid al-Shariah Made Simple. International Institute of Advanced Islamic Studies (IAIS) Malaysia, 2008.
2.   Syed Muhammad Naquib al-Attas. Islam and Secularism. Kuala Lumpur: ISTAC, 1978.
3.   Institut Kefahaman Islam Malaysia (IKIM). (Pelbagai penulisan berkaitan konsep ihsan dan masyarakat madani).
4.   Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM). (Panduan dan penulisan rasmi berkaitan Maqasid Syariah dan kesejahteraan ummah).
5.   Zulkifli Mohamad al-Bakri. (2020). Maqasid Syariah dalam Kehidupan Seharian. Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan.