Sejarah peradaban Melayu menyaksikan keris bukan sekadar senjata tikam namun, ia adalah artifak kemuncak yang menyatukan kepakaran metalurgi, falsafah kosmologi, dan etika kepimpinan. Keris ialah teks besi yang ditulis dengan api, ditempa dengan doa, dan diwariskan sebagai simbol maruah, kedaulatan serta kebijaksanaan. Sejak sekurang-kurangnya abad kesembilan Masihi, sebagaimana dibuktikan melalui penemuan arkeologi dan manuskrip Jawa-Melayu lama, keris telah menjadi lambang utama identiti lelaki Nusantara, khususnya dalam dunia Melayu.

Program SULAM Fakulti Teknologi Kejuruteraan Awam UMPSA menunjukkan bagaimana pelajar kejuruteraan mengaplikasikan ilmu teknikal dan nilai lestari untuk manfaat komuniti setempat

Air bersih sering dianggap sebagai sumber yang selamat selagi ia jernih, tidak berbau dan boleh diminum. Namun, dalam realiti dunia moden, ancaman terhadap kualiti air semakin kompleks dan tidak lagi dapat dikesan dengan deria manusia. Salah satu ancaman paling senyap tetapi berbahaya ialah pencemaran oleh pharmaceuticals and personal care products (PPCPs). Bahan ini bukan datang daripada industri berat semata-mata, tetapi daripada rutin harian manusia sendiri melalui penggunaan ubat-ubatan dan produk penjagaan diri.

Dalam era digital yang semakin pesat, media sosial menjadi sebahagian daripada kehidupan harian remaja. Namun, kebimbangan terhadap kesan negatif seperti buli siber, gangguan kesihatan mental dan pendedahan kepada kandungan berbahaya telah mendorong kerajaan di seluruh dunia untuk memperkenalkan peraturan lebih ketat. Rencana ini membandingkan pendekatan undang-undang di Malaysia, Australia dan Singapura terhadap larangan akses media sosial bagi kanak-kanak bawah 16 tahun.

Dalam dunia inovasi moden, ramai mengagumi teori TRIZ sebagai kerangka penyelesaian masalah yang mantap dan canggih. Teori yang diasaskan oleh Genrich Altshuller ini membuktikan bahawa inovasi tidak berlaku secara rawak, tetapi mengikuti pola tertentu. Namun, jika manusia menyelami sirah Rasulullah SAW dan hadis-hadis baginda, kita akan melihat bahawa prinsip yang sama telah pun dipraktikkan oleh Baginda lebih 1,400 tahun sebelum TRIZ diformulasikan.

Dalam dinamika komunikasi global abad ke-21, bahasa Arab sering kali terkurung dalam naratif keagamaan, dilihat semata-mata sebagai bahasa ibadah dan teks klasik. Namun, pemahaman ini adalah pandangan yang dangkal dan terhad terhadap bahasa Arab, yang pada hakikatnya merupakan platform epistemik yang kompleks dan strategik, menghubungkan teks wahyu dengan logik saintifik, serta menjadi arkitek utama dalam pembinaan tamadun ilmu sejagat.