Dalam dunia inovasi moden, ramai mengagumi teori TRIZ sebagai kerangka penyelesaian masalah yang mantap dan canggih. Teori yang diasaskan oleh Genrich Altshuller ini membuktikan bahawa inovasi tidak berlaku secara rawak, tetapi mengikuti pola tertentu. Namun, jika manusia menyelami sirah Rasulullah SAW dan hadis-hadis baginda, kita akan melihat bahawa prinsip yang sama telah pun dipraktikkan oleh Baginda lebih 1,400 tahun sebelum TRIZ diformulasikan.

Dalam dinamika komunikasi global abad ke-21, bahasa Arab sering kali terkurung dalam naratif keagamaan, dilihat semata-mata sebagai bahasa ibadah dan teks klasik. Namun, pemahaman ini adalah pandangan yang dangkal dan terhad terhadap bahasa Arab, yang pada hakikatnya merupakan platform epistemik yang kompleks dan strategik, menghubungkan teks wahyu dengan logik saintifik, serta menjadi arkitek utama dalam pembinaan tamadun ilmu sejagat.

Dalam persekitaran global yang pantas menuju puncak Revolusi Industri 4.0 (IR 4.0), di mana inovasi, Kecerdasan Buatan (AI), dan digitalisasi menjadi penentu kemajuan, nilai suatu bahasa tidak lagi sekadar alat komunikasi sosial, tetapi telah berevolusi menjadi pembina identiti teknikal, pemahat struktur pemikiran, dan pengukur kecekapan profesional. 

Dalam lembaran sejarah kerasulan, Nabi Muhammad SAW tidak hanya membawa risalah akidah dan syariah, tetapi turut meninggalkan petunjuk ekonomi yang membimbing manusia menghadapi perubahan zaman. Antara gambaran paling mendalam ialah hadis Baginda tentang manusia yang kembali kepada penternakan kambing sebagai simbol survival, kesederhanaan, dan pengurusan risiko dalam keadaan dunia yang sarat fitnah. 

Kisah banjir besar pada zaman Nabi Nuh a.s. bukan sekadar catatan sejarah dalam tradisi agama, tetapi juga satu peristiwa agung yang terus menarik minat sarjana sains, ahli geologi, dan jurutera sehingga hari ini. Walaupun al-Quran tidak menghuraikan tarikh, ukuran atau butiran teknikal banjir tersebut secara terperinci, gambaran wahyu serta dapatan kajian sains moden membuka satu ruang besar untuk memahami kebesaran peristiwa itu dari perspektif ilmu pengetahuan.

Pembinaan rumah dalam tradisi Islam tidak dianggap sebagai proses teknikal semata-mata, tetapi suatu amalan yang berpaksikan wahyu, etika moral dan tanggungjawab sosial. Al-Quran tidak menjelaskan formula kejuruteraan secara literal, namun ayat-ayatnya menggariskan prinsip besar yang memandu kualiti binaan, keadilan sosial, keselamatan komuniti dan kelestarian alam. Justeru, gabungan antara nilai kejuruteraan moden dan panduan Qurani menghasilkan kerangka pembinaan yang menyeluruh, merangkumi aspek spiritual, etika, teknikal, dan sosial.