GAMBANG, 21 Disember 2025 - Universiti Malaysia Pahang Al-Sultan Abdullah (UMPSA) telah menganjurkan UMPSA International Cultural Festival dengan penuh warna-warni dan kemeriahan di UMPSA Kampus Gambang yang menghimpunkan warga kampus serta pelajar antarabangsa dalam satu platform yang meraikan kepelbagaian budaya, tradisi dan warisan dari pelbagai negara.

KUANTAN, 20 Disember 2025 - Seramai kira-kira 200 orang Sukarelawan KILAU Universiti Malaysia Pahang Al-Sultan Abdullah (UMPSA) telah digerakkan bagi menjayakan Program Gotong-royong Pascbanjir di Universiti Islam Pahang Sultan Ahmad Shah (UniPSAS) hari ini. 

Misi berkenaan turut disertai oleh Sukarelawan Belia Pahang, Sukarelawan YADIM, Sukarelawan Majlis Belia Malaysia Pahang, staf dan pelajar UnIPSAS.

PEKAN 29 Disember 2025 - Sebanyak 100 batang pokok hutan telah berjaya ditanam di Rimba Komuniti, UMPSA Pekan menerusi program penanaman pokok yang melibatkan seramai 50 orang sukarelawan pelajar dan staf. 

Program anjuran Pusat Pembangunan Kelestarian, Universiti Malaysia Pahang Al-Sultan Abdullah (UMPSA) dengan kerjasama Kelab Eco Nexus ini bertujuan menyokong usaha pemuliharaan alam sekitar serta meningkatkan kesedaran dalam kalangan warga universiti dan komuniti setempat terhadap kepentingan penjagaan ekosistem hutan.

GAMBANG 2 NOVEMBER 2025 – Universiti Malaysia Pahang Al-Sultan Abdullah (UMPSA) telah menyerahkan sebanyak 3,000 botol air minuman kepada para pelajar sebagai sebahagian daripada inisiatif kebajikan dan kelestarian universiti sempena Majlis Perasmian Ekspokonvokesyen ke-20.

Majlis penyerahan tersebut telah disempurnakan oleh Pengerusi Lembaga Pengarah UMPSA, Dato' Seri Abdul bin Jaafar sebagai simbol komitmen universiti dalam menyokong kesejahteraan pelajar serta menggalakkan amalan lestari di kampus.

PULAU PINANG, 13 Disember 2025 — Seramai tiga orang pelajar Universiti Malaysia Pahang Al-Sultan Abdullah (UMPSA) sekali lagi mengharumkan nama universiti apabila berjaya meraih tempat pertama dalam pertandingan FUTURESCAPES: The AI Time Capsule Storytelling Challenge bersempena dengan Majlis Penutupan Higher Education English Language Carnival 2025 (HE ELCA 2025) yang berlangsung di Dewan Tunku Syed Putra, Universiti Sains Malaysia (USM). 

PEKAN, 29 DISEMBER 2025 – Universiti Malaysia Pahang Al-Sultan Abdullah (UMPSA) telah menganjurkan sesi pengajaran kolaboratif bahasa Mandarin yang memberi pengalaman pembelajaran baharu dan berasaskan budaya kepada pelajar iaitu melibatkan dua kelas terpilih subjek Bahasa Mandarin (ULM1312) di Pusat Bahasa Moden (PBM) UMPSA Pekan pada 10 hingga 22 Disember 2025.

KOTA BHARU, 22 Disember 2025 – Kelab Tae Kwan Do (ITF) Universiti Malaysia Pahang Al-Sultan Abdullah (UMPSA) sekali lagi membuktikan keunggulannya dalam arena seni bela diri apabila berjaya mencuri tumpuan di Kejohanan Sparring Showdown 2025 di Dewan Wawasan, Kompleks Belia dan Sukan Negeri Kelantan. 

PEKAN, 12 Disember 2025 – Kejohanan Boling PBM 3.0 2025 anjuran Unit Sukan dan Rekreasi, Pusat Bahasa Moden (PBM) telah berlangsung di Premium Lanes, Pekan Bowling Centre dengan jayanya. 

Program ini dianjurkan bukan sekadar untuk berdaya saing dalam sukan, tetapi lebih bertujuan memupuk semangat kesukanan, meningkatkan hubungan kerjasama antara warga universiti, dan menyuburkan kesejahteraan staf melalui aktiviti rekreasi yang menyeronokkan.

YUNNAN, CHINA, 22 November 2025 - Seramai 16 orang pelajar PEKA 3 bersama penasihat strategik mobiliti, Rosjuliana Hidayu Rosli, telah menyertai Program Kembara Mobiliti 2025 dan Jalinan Budaya ke Lijiang, Yunnan, China. 

Program ini merupakan satu inisiatif strategik dalam memperkukuh kerjasama pendidikan antarabangsa serta memupuk kefahaman silang budaya antara Malaysia dan China.

KUANTAN, 23 Disember 2025 - Seramai 15 orang sukarelawan Universiti Malaysia Pahang Al-Sultan Abdullah (UMPSA) KILAU telah terlibat secara aktif dalam Program Pascabanjir yang diselaraskan oleh Angkatan Pertahanan Awam Malaysia (APM) di Pusat Pemindahan Sementara (PPS) Sekolah Kebangsaan Mat Kilau dan PPS Sekolah Kebangsaan Jaya Gading.

PEKAN, 20 Disember 2025 – Baru-baru ini telah berlangsungnya sebuah program teater Senandika Buka Panggung (SBP) bertempat di Dewan Peperiksaan Mekanikal (DPM), Fakulti Teknikal Kejuruteraan Mekanikal dan Automatif (FTKMA) Universiti Malaysia Pahang Al-Sultan Abdullah (UMPSA).

 
SBP adalah penjenamaan semula acara tahunan yang sebelum ini dikenali sebagai ‘Senandika Show Time’ yang merupakan salah satu inisiatif untuk memartabatkan bahasa Melayu. 

Suami kita tidak sempurna. Hakikat ini sering sukar diterima, bukan kerana ia tidak benar, tetapi kerana manusia cenderung mengimpikan pasangan yang memenuhi semua jangkaan emosi, komunikasi dan kehadiran. Namun, dalam realiti kehidupan berumah tangga, ketidaksempurnaan itulah yang menjadikan seorang suami manusia, bukan idea. Ia bukan kegagalan ciptaan, tetapi sifat asas kemanusiaan yang perlu difahami dengan hikmah, bukan diadili dengan kecewa.

Umpan marah atau rage bait semakin menjadi strategi paling mudah dan paling murah untuk menguasai perhatian pengguna media sosial di Malaysia. Ia merujuk kepada kandungan yang sengaja direka untuk menimbulkan emosi negatif seperti kemarahan, kebencian dan rasa tidak puas hati. Tujuannya bukan untuk membuka perbincangan sihat tetapi untuk menghasilkan reaksi berterusan yang akhirnya meningkatkan capaian kandungan.

Dalam landskap antropologi moden, kita sedang menyaksikan satu fenomena yang paradoksal yang mana manusia tidak pernah memiliki tahap ‘keterhubungan’ setinggi ini dalam sejarah tamadun. Namun, secara ironinya, kita semakin terasing dalam kepompong psikologi masing-masing. Era hiperkonektiviti yang dipacu oleh algoritma canggih media sosial telah melahirkan satu krisis kesihatan mental yang senyap tetapi meruncing, di mana interaksi manusia telah dikomodifikasi menjadi data.

Kejayaan sesebuah bangsa dan negara adalah ditentukan oleh masyarakat yang membaca dan berilmu. Tujuan kita membaca adalah untuk mendapatkan ilmu. Ilmu pengetahuan yang diperoleh dari pembacaan dapat membentuk jati diri yang diterjemahkan kepada kejayaan dalam kehidupan serta menyumbang kepada pembangunan ekosistem masyarakat dan negara. 

Lateks getah asli (GA), bahan semula jadi yang lazimnya sinonim dengan  sarung tangan perubatan dan barangan harian, kini muncul sebagai nadi inovasi dalam pembinaan lestari. Namun begitu, industri pembinaan secara ironinya sering menumpukan perhatian kepada teknologi canggih dan bahan berimpak tinggi bagi menangani cabaran prestasi serta kelestarian. Ketika sektor global berdepan tekanan untuk beralih ke produk lebih mesra alam dan kos efektif, lateks GA iaitu bahan yang sebelum ini dipandang sepi kini muncul sebagai alternatif yang menarik perhatian.

Di sebalik tabir sutera warisan Melayu, tersemat sebuah peta rasa yang kompleks dan mendalam, suatu gastronomi yang berdiri tegak sebagai teks budaya yang hidup. Namun, peta rasa ini kian dilitupi debu kelalaian, dihakis gelombang deras globalisasi dan perubahan sosioekonomi yang pantas. Sepertimana manuskrip purba yang rentan dimamah usia, sebahagian daripada khazanah kuliner tradisi Melayu kini berada di ambang senyap, beranjak dari ingatan kolektif ke dalam lipatan sejarah yang mungkin terkunci rapat.

Universiti Malaysia Pahang Al-Sultan Abdullah (UMPSA) terus komited dalam memperkukuh agenda pengantarabangsaan pendidikan tinggi menerusi pelaksanaan Engineering Mobility Exchange Program 2.0 @Istanbul, Türkiye yang berlangsung dari 23 hingga 28 November 2025. 

Pengenalan

Dunia hari ini bergerak pantas ke arah persekitaran digital dan institusi pengajian tinggi tidak terkecuali daripada keperluan untuk menyesuaikan pendekatan tadbir urus mereka. Dalam mengurus universiti yang semakin kompleks, data telah menjadi sebahagian daripada operasi harian. Namun, memiliki data semata-mata tidak akan menjamin pembuatan keputusan yang lebih baik. Hakikatnya, banyak institusi pengajian tinggi masih belum memanfaatkan data yang tersedia secara strategik dan bersepadu.

Di universiti-universiti di seluruh dunia, kejayaan akademik sering diukur melalui beberapa petunjuk lazim: bilangan artikel penyelidikan yang diterbitkan, jumlah sitasi, nilai h-index, geran penyelidikan dan pembentangan hasil penyelidikan di persidangan. Penanda aras ini memberi pengaruh besar terhadap reputasi institusi dan kenaikan pangkat. Akibatnya, artikel jurnal telah menjadi mata wang utama dalam dunia akademik.

“Maka Kami, rakyat Malaysia, berikrar akan menumpukan seluruh tenaga dan usaha kami, untuk mencapai cita-cita tersebut berdasarkan prinsip-prinsip berikut: 

Kepercayaan kepada Tuhan
Kesetiaan kepada Raja dan Negara
Keluhuran Perlembagaan
Kedaulatan Undang-undang
Kesopanan dan Kesusilaan.”

Era pascapendemik menuntut landskap pendidikan tinggi negara untuk lebih versatile demi kekal relevan dalam dunia yang kini lebih kompleks. Kompleksiti ini telah didorong oleh dualism yang wujud rentetan daripada kewujudan teknologi kecerdasan buatan (AI) yang pantas mengubah cara kerja, dan dalam pada masa yang sama, masih perlu mengekalkan sumber manusia yang mempunyai nilai yang tinggi.

Di persada Universiti Malaysia Pahang Al-Sultan Abdullah (UMPSA) yang mana gemerlapan ilmu dan teknologi merentasi sempadan akal, tersemat sebuah cita-cita luhur yang tidak hanya mengidamkan kecemerlangan akademik, tetapi turut memahat kedalaman budi dan kesuburan jiwa dalam sanubari setiap mahasiswanya. Hasrat murni ini dapat diterjemahkan melalui pembinaan Model Jati Diri Kesukarelawanan Mahasiswa, sebuah kerangka yang berpaksikan tunjang al-Quran dan as-Sunah yakni sebuah kerangka yang menyulam nilai-nilai murni ke dalam kanvas kehidupan.

Nomofobia merujuk kepada perasaan takut, gelisah atau kalut apabila seseorang tidak memiliki akses kepada telefon bimbit. Istilah ini lahir daripada gabungan frasa no mobile phone phobia. Fenomena ini menjadi semakin ketara dalam masyarakat moden yang sangat bergantung pada komunikasi digital. Walaupun tidak dikategorikan sebagai gangguan psikiatri, gejalanya semakin diakui sebagai satu cabaran kesihatan mental yang memberi kesan dalam kehidupan harian, hubungan sosial dan kesejahteraan individu.

Selama beberapa dekad, Pendidikan Teknikal dan Latihan Vokasional (TVET) di Malaysia sering dinilai melalui lensa sempit statistik makro seperti berapa ramai graduan dilahirkan, sejauh mana kebolehpasaran mereka, dan sejauh mana sumbangannya kepada pertumbuhan ekonomi negara. Namun, pendekatan sebegini gagal menangkap makna sebenar TVET sebagai instrumen perubahan sosial.

Dalam menelusuri dekad terakhir pelaksanaan Pelan Pembangunan Pendidikan Malaysia (PPPM) 2015-2025, landskap pendidikan tinggi negara telah menyaksikan transformasi yang tidak boleh dipandang enteng. Malaysia, dengan aspirasi yang tinggi, telah meletakkan dirinya di peta dunia sebagai destinasi pendidikan pilihan. Usaha ini nampaknya membuahkan hasil jika dinilai dari segi statistik kasar.

Dalam era yang semakin mencabar ini, kemampuan anak-anak untuk belajar secara berterusan bukan lagi satu pilihan, tetapi satu keperluan. Namun, sering kali kita terperangkap dalam tanggapan bahawa kecenderungan untuk belajar adalah sifat semula jadi dan sesuatu yang muncul dengan sendirinya apabila anak dilahirkan pintar atau diberi peluang bersekolah di tempat terbaik.

Keajaiban yang terpancar daripada kehidupan lebah bukan sekadar fenomena alamiah yang lazim disaksikan oleh mata kasar, sebaliknya ia merupakan satu lembaran wahyu Tuhan yang terbentang luas untuk dibaca oleh akal yang mahu berfikir. Sejak ribuan tahun lampau, tamadun manusia telah menempatkan madu sebagai simbol kesembuhan dan kelestarian, namun hanya pada persimpangan abad kedua puluh satu ini kita mula menyedari bahawa setiap titisan cecair keemasan itu menyimpan rahsia komunikasi elektrokimia yang amat rencam.

Dalam era peralihan ke arah ekonomi rendah karbon, teknologi hijau sering dianggap sebagai simbol kemajuan dan penyelesaian kepada cabaran perubahan iklim. Kenderaan elektrik, tenaga boleh baharu, pencahayaan cekap tenaga dan sistem tenaga pintar kini menjadi sebahagian daripada gaya hidup moden. Namun begitu, di sebalik semua inovasi ini, terdapat satu elemen asas yang jarang diberi perhatian, iaitu unsur nadir bumi atau rare earth elements.

Generasi Z, yang merangkumi individu yang lahir sejak pertengahan 1990-an hingga awal 2010-an, merupakan kelompok demografi yang unik dan sering disalahertikan. Mereka adalah generasi pertama yang benar-benar ‘digital native’, di mana setiap aspek kehidupan mereka iaitu dari pendidikan, sosialisasi, hingga kesedaran politik, terjalin rapat dengan jaringan internet dan platform media sosial. Keadaan persekitaran yang serba baharu ini telah mencetuskan perdebatan sengit mengenai ketahanan emosi mereka.

Perkembangan teknologi masa kini tidak lagi terhad kepada perubahan pada alat atau peranti semata-mata, sebaliknya telah membentuk semula cara hidup masyarakat Malaysia secara menyeluruh. Daripada urusan harian seperti membeli sarapan sehinggalah kepada proses pembelajaran dan cara bekerja, teknologi kini menjadi sebahagian daripada ekosistem kehidupan moden. Perubahan ini berlaku secara pantas dan merentas semua lapisan masyarakat sama ada di bandar mahupun di luar bandar.

Generasi muda Melayu kini hidup dalam dunia yang bergerak sepantas bayang sendiri. Apa yang dianggap mustahil semalam menjadi kenyataan hari ini. Dalam hiruk-pikuk media sosial, dalam gelombang teknologi yang tidak pernah tidur, dalam ledakan budaya global yang menyelinap masuk seperti angin malam, anak muda Melayu sedang belajar memahami siapa mereka dalam dunia yang begitu terbuka. Mereka tidak lagi hanya mewarisi sejarah namun mereka sedang menulis sejarah sendiri. Perjalanan ini bukan sekadar pencarian identiti, tetapi pencarian makna, prinsip, dan arah.

Tanggal 27 April 2024 bermula seperti hari-hari biasa yang lain. Tiada firasat, tiada petanda, tiada rasa sakit yang mencurigakan. Saya melangkah tenang ke Masjid Imam Ash-Shafie, KotaSAS, membawa tubuh yang sihat dan fikiran yang terasa utuh, untuk menunaikan solat Maghrib dan Isyak secara berjemaah. Di dalam rumah Allah itu, suasana hening dan damai menyelubungi jiwa. Segalanya kelihatan normal, sehinggalah detik itu hadir tanpa dijemput.

Di tengah-tengah keghairahan global untuk mencapai aspirasi ekonomi karbon sifar, naratif pembangunan mampan sering kali diwarnai dengan janji-janji masa depan yang bersih dan hijau. Malaysia, tidak terkecuali, telah melangkah gagah dengan pengenalan Pelan Peralihan Tenaga Negara (NETR) dan komitmen antarabangsa di bawah Perjanjian Paris, menandakan satu anjakan paradigma yang monumental daripada sistem tenaga berasaskan fosil kepada sumber boleh diperbaharui.

Landskap perubatan tradisional Nusantara, yang kaya dengan khazanah alam, menempatkan minyak tunjuk langit sebagai sebuah entiti yang amat kompleks. Kehadirannya menduduki ruang unik yang sering kali terperangkap di antara sempadan mistik yang samar serta realiti biofisiologi yang nyata. Apabila kita meninjau kewujudan bahan ini melalui lensa penyelidikan interdisiplin, kita tidak boleh hanya melihatnya sebagai sebotol cecair herba yang kaku. Sebaliknya ia harus dilihat sebagai sebuah teks budaya yang sarat dengan lapisan makna serta sejarah yang panjang.

Kehadiran algoritma serta data raya dalam era moden telah memacu keperluan terhadap sumber inspirasi yang melangkaui sempadan jurnal berimpak tinggi mahupun simulasi komputer berprestasi tinggi. Ironinya sistem pintar yang paling efisien sebenarnya telah lama wujud dalam ekosistem manusia melalui seekor makhluk yang terbang bebas di langit bandar atau hinggap di tiang lampu. Gagak yang selama ini sering dipandang remeh atau sekadar dilabel sebagai simbol mistik sebenarnya merupakan manifestasi semula jadi bagi kejuruteraan sistem teragih yang amat canggih.

Malaysia bukan sekadar sebuah negara yang berdiri atas sempadan geografi dan perjanjian politik, tetapi sebuah negara bangsa yang tumbuh daripada rundingan sejarah, kebijaksanaan perlembagaan dan keunikan budaya. Di teras pembinaannya terletak satu tapak asas yang sering dibahaskan, namun jarang difahami secara mendalam iaitu hubungan tiga serangkai antara Islam, Melayu dan identiti kebangsaan Malaysia.

Di Malaysia hari ini, kelestarian sering datang kepada kita dalam bentuk simbol yang kelihatan seragam dan global seperti tong kitar semula tiga warna yang tersusun di sudut bandar, kempen mengira jejak karbon individu, larangan plastik sekali guna, dan gaya hidup hijau yang dipasarkan sebagai trend moden. Semua ini hadir dengan niat yang baik, namun sering terasa asing dalam kehidupan seharian masyarakat tempatan. Ia seolah-olah sebuah pakaian yang dijahit mengikut ukuran tubuh orang lain walau cantik dipandang, tetapi tidak selesa dipakai.

Kehidupan mahasiswa di institusi pengajian tinggi sering kali digambarkan sebagai aliran sungai yang tidak pernah berhenti. Perjalanan ini sentiasa berubah, mencari bentuknya sendiri, membentuk keperibadian yang unik pada setiap individu. Ada jiwa yang cenderung menyelam jauh ke dasar fikirannya, menemukan ketenangan sebagai seorang introvert. Ada pula yang mengalir deras dalam riuh sosial, bertenaga sebagai ekstrovert. Sementara itu, terdapat juga insan yang bergerak tenang di antara dua dunia ini, menjadi penghubung sebagai seorang ambivert. 

Cuaca tidak lagi boleh dianggap sebagai perkara sampingan kerana ia kini menjadi punca utama kepada banyak kejadian bencana. Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, perubahan corak cuaca telah memberi kesan besar di Malaysia dan rantau sekitarnya. Corak hujan semakin tidak menentu, dengan kejadian hujan lebat jangka pendek yang semakin kerap mencetuskan bencana seperti banjir, banjir kilat dan tanah runtuh.

Ada satu keajaiban kecil dalam kehidupan seharian yang jarang dipersoalkan secara mendalam, namun sentiasa dirindukan, Itulah masakan mak. Ia tidak lahir daripada buku resipi tebal atau video tular berdurasi satu minit, tetapi daripada gerak tangan yang tenang, pandangan mata yang yakin, dan keberanian untuk ‘campak-campak; tanpa ragu. Anehnya, walaupun tanpa sukatan, tanpa penimbang, dan tanpa istilah kulinari yang kompleks, hasilnya hampir tidak pernah mengecewakan.

Dalam menghadapi landskap global yang semakin pantas, Malaysia kini bergantung kepada kemajuan sains dan teknologi untuk memastikan daya saing dalam jangka masa panjang. Industri kini tidak lagi ditentukan semata-mata oleh kapasiti pengeluaran, tetapi oleh keupayaan untuk menguasai ilmu, inovasi dan teknologi baru. Di sinilah kepakaran dalam bidang teknologi bahan memainkan peranan yang strategik.

Ekosistem keusahawanan kampus kini menjadi antara agenda penting dalam landskap pendidikan tinggi apabila semakin ramai mahasiswa berani menceburi dunia perniagaan seiring dengan sokongan universiti, perkembangan teknologi digital serta pembudayaan inovasi dalam persekitaran kampus. Di kafe pelajar, kolej kediaman, ruang kerja bersama, studio kreatif dan platform digital, kehadiran mahasiswa yang mengurus perniagaan bukan lagi sesuatu yang asing.

Dalam arena politik bangsa-bangsa, lambang negara sering kali dilihat sekadar sebagai ornamen protokol atau emblem rasmi yang beku maknanya. Namun, jika kita menyelami lebih dalam, lambang-lambang ini sebenarnya merupakan teks visual yang kompleks, sarat dengan narasi ideologi dan komitmen kolektif. Jata Negara Malaysia, atau ‘Coat of Arms’, adalah suatu contoh yang unggul. Ia bukan sekadar reka bentuk heraldik, tetapi merupakan sebuah ‘kontrak sosial visual’ yang merupakan sebuah perjanjian simbolik yang termeterai dalam warna, bentuk, dan figura.

Gema nobat yang memecah keheningan balairung seri merupakan sebuah naskhah sejarah yang sedang berbisik ke telinga zaman. Istiadat pertabalan Raja-Raja Melayu bukanlah sekadar upacara kaku yang diwarisi secara turun temurun tanpa makna, malah ia merupakan sebuah teater agung ketamadunan yang mempamerkan falsafah pemerintahan, kontrak sosial, serta roh kebangsaan sesuatu bangsa yang berdaulat.

Apabila saya pertama kali menatap barisan kod pengaturcaraan yang kompleks pada skrin komputer, fikiran saya sering melayang jauh kepada sejarah panjang ketamadunan manusia yang membina asas logik tersebut. Dunia hari ini sedang menyaksikan ledakan Kecerdasan Buatan atau AI yang sangat luar biasa sehingga hampir setiap aspek kehidupan kita dipengaruhi oleh algoritma. Namun begitu, ramai yang terlepas pandang bahawa nadi yang menggerakkan revolusi digital ini sebenarnya mempunyai akar yang sangat dalam pada tradisi intelektual bahasa Arab.

Hubungan di antara Malaysia dengan Rusia bukanlah baharu tetapi telah terjalin sejak sekian lama iaitu semenjak tahun 1967, apabila Malaysia dan Kesatuan Soviet menjalinkan kerjasama diplomatik secara rasmi. Walau bagaimanapun hubungan ini dilihat terbatas oleh kerana terdapat perbezaan ideologi dan pengaruh geopolitik semasa. Sekitar tahun 1991 sehingga 1999 Rusia telah menggantikan Kesatuan Soviet dan hubungan berada pada tahap sederhana tetapi lebih terbuka kesan perubahan landskap geopolitik global.

Menjelang musim perayaan, suasana di perhentian rehat dan rawat (RnR) di seluruh negara semakin sibuk dan meriah. Ramai mengambil peluang untuk pulang ke kampung halaman, dan tidak kurang juga yang memilih untuk bersahur dan berbuka puasa di RnR ketika dalam perjalanan jauh. Namun begitu, di sebalik keselesaan berbuka atau bersahur di lokasi tersebut, terselit satu risiko kesihatan yang sering kali tidak disedari: pendedahan kepada asap ekzos kenderaan.

Fenomena 'Brain Drain' atau penghijrahan tenaga pakar dan berkemahiran tinggi ke luar negara bukanlah isu yang baharu di Malaysia, namun ia kekal menjadi duri dalam daging pembangunan modal insan negara, terutamanya dalam sektor akademik. Apabila pensyarah terbaik yang merupakan teras kepada ekosistem pendidikan tinggi dan penyelidikan, memilih untuk berhijrah, kesannya bukan sahaja dirasai di institusi pengajian tinggi (IPT), tetapi turut menghambat daya saing negara dalam jangka masa panjang.

Dalam arus kemodenan yang semakin deras, kereta api berkelajuan tinggi bukan lagi sebuah kemewahan teknologi, tetapi nadi baharu ketamadunan. Di seluruh dunia, sistem pengangkutan rel berkelajuan tinggi sedang bergerak ke arah masa depan yang lebih pintar, lebih bersih dan lebih selamat. Malaysia melalui projek East Coast Rail Link (ECRL) sedang menulis bab terpenting dalam transformasi infrastruktur nasional, dan Universiti Malaysia Pahang Al-Sultan Abdullah (UMPSA) pula menjadi tunjang intelektual yang menghidupkan denyut kejuruteraan moden ini.

Membicarakan kucing bukanlah sekadar menyentuh sisi comel seekor haiwan peliharaan yang jinak di pangkuan manusia. Ia adalah kisah panjang tentang bagaimana tamadun dibina bersama makhlukh lain, bagaimana agama memandu adab terhadap kehidupan, dan bagaimana sains moden mengingatkan manusia tentang tanggungjawab yang lebih besar daripada sekadar rasa suka. Kucing berdiri di persimpangan sejarah, spiritualiti dan ilmu, menjadi saksi senyap kepada perjalanan manusia sejak ribuan tahun lalu.

Perkembangan pesat kecerdasan buatan (AI) kini muncul sebagai antara pemacu utama transformasi digital negara. Dalam sektor awam dan swasta, teknologi ini semakin meluas digunakan bagi meningkatkan kecekapan operasi, mempercepatkan pemprosesan maklumat serta menyokong proses membuat keputusan. Daripada sistem sokongan pelanggan hinggalah kepada analisis dasar dan perancangan strategik, AI semakin menjadi komponen penting dalam landskap pentadbiran moden.

Patawali atau nama saintifiknya Tinospora crispa merupakan antara herba tradisional yang paling kerap disebut dalam rawatan penyakit kronik, khususnya kencing manis. Dalam amalan perubatan Melayu, rebusan batang patawali diminum untuk “menyejukkan badan” dan mengawal paras gula, sementara masyarakat lain di Asia turut menggunakannya sebagai tonik, ubat demam, perangsang tenaga dan merawat tekanan darah tinggi. Namun persoalan penting masih timbul: adakah keberkesanannya benar terbukti atau hanya bergantung kepada kepercayaan turun-temurun?

Sebelum melangkah kaki ke dalam dunia pendidikan, sering kali timbul rasa aneh apabila mendengar keluhan orang ramai tentang betapa sukarnya menyantuni Generasi Z. Istilah-istilah seperti fragile, ‘hati tisu’, ‘Generasi Strawberi’, atau golongan yang mudah mengalami kemurungan dan keresahan sering dikaitkan dengan mereka. Seolah-olah generasi baharu ini serba kekurangan jika dibandingkan dengan ketahanan mental generasi terdahulu.

Sektor pertanian terus menjadi tulang belakang ekonomi luar bandar dan sumber rezeki utama bagi ramai komuniti petani di negara ini, khususnya di kawasan luar bandar dan pedalaman. Namun, realitinya sektor ini masih berdepan dengan pelbagai cabaran berpanjangan, termasuk tahap pendapatan yang rendah, hasil tanaman yang tidak menentu akibat perubahan dan ketidaktentuan faktor cuaca, serta tahap produktiviti yang tidak konsisten.

Transformasi struktur ekonomi dan sosial kontemporari telah membawa perubahan yang signifikan terhadap institusi keluarga. Secara tradisional, lelaki sering dikaitkan sebagai pencari nafkah utama manakala wanita berperanan sebagai pengurus rumah tangga. Namun, perkembangan semasa menunjukkan semakin banyak keluarga di Malaysia yang memilih atau terpaksa menyesuaikan semula pembahagian peranan tersebut.

Ekologi moden tidak lagi terhad kepada hutan, sungai, dan padang rumput akan tetapi ia merentasi lapisan awan digital yang kini menjadi nadi kehidupan sosial, ekonomi, dan budaya. Dalam era transformasi digital, ancaman dan peluang bagi kelestarian berpadu telah menjadi persoalan utama bukan sekadar bagaimana kita menjaga alam fizikal, tetapi bagaimana kita menstrukturkan dunia maya supaya menyokong, bukan memusnahkan, keseimbangan ekosistem. Di sinilah muncul satu konsep yang bersifat sinergi dan identiti iaitu Ekologi Pintar Nusantara.

Geococcyx californianus sering hadir dalam imaginasi popular sebagai watak kartun yang lucu dan hiperbola kelajuan, namun di sebalik citra ringan itu tersembunyi sebuah sistem biologi yang rumit, disiplin dan hampir sempurna dari sudut kejuruteraan alam. Burung ini lahir dan membesar di lanskap gurun Amerika Barat Daya yang ekstrem, suatu ruang ekologikal yang menuntut kecekapan tenaga, ketahanan haba, dan kecerdasan gerak yang melangkaui kebiasaan.

Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, landskap sukan dan rekreasi di Malaysia telah mengalami perubahan yang ketara. Peminat aktiviti luar semakin beralih arah daripada sukan konvensional kepada cabang yang lebih ekstrem dan mencabar iaitu bukan sahaja dari sudut fizikal, malahan mental, emosi dan daya kepimpinan.

Isu hukuman rotan atau pukulan terhadap kanak-kanak serta golongan remaja merupakan satu perbincangan yang amat kompleks dalam dunia pendidikan kontemporari terutamanya apabila ia dianalisis melalui kerangka ajaran Islam yang murni. Masyarakat pada hari ini sering kali terkeliru dengan menyamakan hukuman fizikal sebagai alat untuk melampiaskan amarah atau menunjukkan dominasi kuasa sedangkan dalam acuan al-Quran serta as-Sunah ia diletakkan sebagai mekanisme pendidikan bersyarat yang sangat ketat.

Dalam dunia moden yang penuh cabaran, manusia sentiasa mencari kaedah terbaik untuk menyelesaikan masalah secara kreatif dan sistematik. Namun, jauh sebelum wujudnya teori-teori inovasi seperti TRIZ yang dibangunkan oleh Genrich Altshuller pada abad ke-20, al-Quran sebenarnya telah memaparkan pola penyelesaian masalah yang bukan sahaja mendahului sains moden, tetapi juga menawarkan pendekatan yang lebih holistik, lebih lembut kepada jiwa, dan lebih luas dalam ruang lingkupnya.

Nadi pembangunan sesebuah negara berdenyut dengan irama industri, dan di sanalah Pendidikan Teknikal dan Vokasional (TVET) berdiri sebagai arteri sunyi yang menyalurkan darah kemahiran dengan vitaliti yang menghidupkan enjin ekonomi. Namun, ironinya, saluran kekuatan utama ini sering menjadi bisikan terpinggir yang tenggelam di bawah gemuruh naratif arus perdana. Namun, beberapa hari lalu, ketika Dewan Rakyat meluluskan pindaan Akta 652 yang memperkenalkan tiga sijil pakar nasional, landskap TVET negara seakan menemukan nafas baharu. 

Agenda MADANI yang digagaskan Kerajaan MADANI menuntut pendekatan pembangunan negara yang menyeluruh, berteraskan nilai, kesejahteraan rakyat, kemampanan ekonomi serta integriti institusi. Dalam landskap ini, institusi pendidikan tinggi (IPT) memainkan peranan strategik sebagai pemangkin pembangunan modal insan dan pembentukan masyarakat berilmu serta beretika.

Dalam arus deras perkembangan sains moden, manusia masih terus mengejar rahsia terdalam alam semesta seperti rahsia yang sering mereka namakan sebagai ‘holy grail of physics’, iaitu teori yang mampu menyatukan mekanik kuantum yang halus dan sukar dijangkau dengan relativiti umum yang kukuh dan agung. 

Dalam lembaran sejarah dunia, kelangsungan sesebuah negara tidak pernah berdiri atas kekuatan ketenteraan semata-mata, tetapi melalui pembinaan tamadun, identiti, dan keupayaan sesebuah bangsa mengurus hubungan dengan dunia luar. Inilah asas kenegaraan yang relevan sepanjang zaman jika dilihat daripada episod ekspedisi maritim Zaman Dinasti Ming hingga kepada perjalanan Malaysia sebagai sebuah negara berdaulat di abad ke-21.

‘Baiti jannati’ bermaksud rumahku syurgaku ialah kalimat yang kedengaran sederhana, namun menyimpan getaran makna yang panjang dan dalam. Sejak zaman nenek moyang lagi, rumah bukan sekadar binaan batu-bata, tetapi medan pembentukan jiwa, tempat tumbuhnya kasih sayang, dan ruang lahirnya nilai. Namun, apabila dunia meluncur deras ke dalam era algoritma, persoalannya, adakah rumah masih berfungsi sebagai ‘syurga’ atau sudah berubah menjadi sekadar persinggahan antara satu notifikasi dengan notifikasi yang lain?

Lembayung Rejab yang melabuhkan tirainya di ufuk kesedaran umat manusia sebenarnya membawa segunung hikmah yang melangkaui sekadar catatan garis masa dalam kalendar Hijrah. Kehadiran bulan ini merupakan sebuah manifestasi kosmologi yang menyatu antara kehendak Ilahi dengan keteraturan alam semesta, meletakkan manusia dalam satu orbit refleksi yang cukup mendalam. 

Bahasa Melayu, sebagai tunjang warisan dan lidah pertiwi, kini berlayar di samudera digital yang luas tanpa sempadan. Gelombang komunikasi pantas dan pertukaran budaya global telah membawa bersama arus deras yang adakalanya menghempas kelestarian bahasa ibunda.

Unta sejak ribuan tahun lalu berdiri sebagai makhluk yang memikul beban sejarah manusia dengan kesabaran yang hampir metafizik. Ia bukan sekadar haiwan pengangkut di padang pasir, tetapi sebuah entiti peradaban yang menghubungkan ekonomi, sains, budaya dan kerohanian dalam satu jasad biologi yang utuh. Kehadirannya merentasi teks suci, catatan kafilah dagang, serta kajian makmal moden memperlihatkan bagaimana seekor haiwan mampu menjadi nadi survival, simbol kebijaksanaan alam dan cermin kepada keinsafan manusia terhadap batas diri.

Dalam dunia inovasi moden, ramai mengagumi teori TRIZ sebagai kerangka penyelesaian masalah yang mantap dan canggih. Teori yang diasaskan oleh Genrich Altshuller ini membuktikan bahawa inovasi tidak berlaku secara rawak, tetapi mengikuti pola tertentu. Namun, jika manusia menyelami sirah Rasulullah SAW dan hadis-hadis baginda, kita akan melihat bahawa prinsip yang sama telah pun dipraktikkan oleh Baginda lebih 1,400 tahun sebelum TRIZ diformulasikan.

Dalam dinamika komunikasi global abad ke-21, bahasa Arab sering kali terkurung dalam naratif keagamaan, dilihat semata-mata sebagai bahasa ibadah dan teks klasik. Namun, pemahaman ini adalah pandangan yang dangkal dan terhad terhadap bahasa Arab, yang pada hakikatnya merupakan platform epistemik yang kompleks dan strategik, menghubungkan teks wahyu dengan logik saintifik, serta menjadi arkitek utama dalam pembinaan tamadun ilmu sejagat.

Dalam persekitaran global yang pantas menuju puncak Revolusi Industri 4.0 (IR 4.0), di mana inovasi, Kecerdasan Buatan (AI), dan digitalisasi menjadi penentu kemajuan, nilai suatu bahasa tidak lagi sekadar alat komunikasi sosial, tetapi telah berevolusi menjadi pembina identiti teknikal, pemahat struktur pemikiran, dan pengukur kecekapan profesional. 

Dalam lembaran sejarah kerasulan, Nabi Muhammad SAW tidak hanya membawa risalah akidah dan syariah, tetapi turut meninggalkan petunjuk ekonomi yang membimbing manusia menghadapi perubahan zaman. Antara gambaran paling mendalam ialah hadis Baginda tentang manusia yang kembali kepada penternakan kambing sebagai simbol survival, kesederhanaan, dan pengurusan risiko dalam keadaan dunia yang sarat fitnah. 

Kisah banjir besar pada zaman Nabi Nuh a.s. bukan sekadar catatan sejarah dalam tradisi agama, tetapi juga satu peristiwa agung yang terus menarik minat sarjana sains, ahli geologi, dan jurutera sehingga hari ini. Walaupun al-Quran tidak menghuraikan tarikh, ukuran atau butiran teknikal banjir tersebut secara terperinci, gambaran wahyu serta dapatan kajian sains moden membuka satu ruang besar untuk memahami kebesaran peristiwa itu dari perspektif ilmu pengetahuan.

Pembinaan rumah dalam tradisi Islam tidak dianggap sebagai proses teknikal semata-mata, tetapi suatu amalan yang berpaksikan wahyu, etika moral dan tanggungjawab sosial. Al-Quran tidak menjelaskan formula kejuruteraan secara literal, namun ayat-ayatnya menggariskan prinsip besar yang memandu kualiti binaan, keadilan sosial, keselamatan komuniti dan kelestarian alam. Justeru, gabungan antara nilai kejuruteraan moden dan panduan Qurani menghasilkan kerangka pembinaan yang menyeluruh, merangkumi aspek spiritual, etika, teknikal, dan sosial.

Institusi pengajian tinggi (IPT) merupakan wadah penting dalam pembinaan ilmu, nilai dan kepimpinan masa hadapan negara. Sehubungan itu, tadbir urus universiti yang berintegriti bukan sahaja kritikal bagi menjamin kelangsungan institusi, malah berperanan besar dalam membentuk budaya akademik yang beretika, telus dan bertanggungjawab. 

Sejarah peradaban Melayu menyaksikan keris bukan sekadar senjata tikam namun, ia adalah artifak kemuncak yang menyatukan kepakaran metalurgi, falsafah kosmologi, dan etika kepimpinan. Keris ialah teks besi yang ditulis dengan api, ditempa dengan doa, dan diwariskan sebagai simbol maruah, kedaulatan serta kebijaksanaan. Sejak sekurang-kurangnya abad kesembilan Masihi, sebagaimana dibuktikan melalui penemuan arkeologi dan manuskrip Jawa-Melayu lama, keris telah menjadi lambang utama identiti lelaki Nusantara, khususnya dalam dunia Melayu.

Program SULAM Fakulti Teknologi Kejuruteraan Awam UMPSA menunjukkan bagaimana pelajar kejuruteraan mengaplikasikan ilmu teknikal dan nilai lestari untuk manfaat komuniti setempat

Air bersih sering dianggap sebagai sumber yang selamat selagi ia jernih, tidak berbau dan boleh diminum. Namun, dalam realiti dunia moden, ancaman terhadap kualiti air semakin kompleks dan tidak lagi dapat dikesan dengan deria manusia. Salah satu ancaman paling senyap tetapi berbahaya ialah pencemaran oleh pharmaceuticals and personal care products (PPCPs). Bahan ini bukan datang daripada industri berat semata-mata, tetapi daripada rutin harian manusia sendiri melalui penggunaan ubat-ubatan dan produk penjagaan diri.

Dalam era digital yang semakin pesat, media sosial menjadi sebahagian daripada kehidupan harian remaja. Namun, kebimbangan terhadap kesan negatif seperti buli siber, gangguan kesihatan mental dan pendedahan kepada kandungan berbahaya telah mendorong kerajaan di seluruh dunia untuk memperkenalkan peraturan lebih ketat. Rencana ini membandingkan pendekatan undang-undang di Malaysia, Australia dan Singapura terhadap larangan akses media sosial bagi kanak-kanak bawah 16 tahun.

Amanah akal yang ditiupkan Tuhan ke dalam sanubari manusia merupakan sebuah gedung rahsia yang paling luhur sehingga setiap inci gerak geri kehidupan ini memerlukan benteng perlindungan yang ampuh agar tidak dicerobohi oleh anasir noda. Sejarah peradaban Melayu telah lama mengajarkan kita tentang konsep kerahsiaan melalui kiasan serta metafora seperti peribahasa biar pecah di perut jangan pecah di mulut yang mencerminkan betapa nilai integriti maklumat adalah tunjang kepada maruah diri dan kestabilan sosiologi.

Kedaulatan diri dalam belantara digital hari ini bukan sekadar persoalan teknokratik yang dilingkari kod komputer semata mata, malah ia merupakan manifestasi maruah insani yang paling dalam. Sejarah peradaban manusia telah lama mengajarkan bahawa rahsia dan privasi adalah benteng terakhir yang membezakan antara merdeka dengan perhambaan. Apabila kita menelusuri garis masa sosiologi masyarakat, maklumat peribadi dahulunya tersimpan rapi dalam lipatan adat dan adab yang dipanggil sebagai aib atau kehormatan diri.

Lagu Negaraku bukan sekadar sebuah himne yang berkumandang pada detik rasmi kenegaraan, tetapi merupakan suara nurani kolektif yang mengikat sejarah, identiti dan masa depan sebuah bangsa. Setiap bait dan nadanya mengandungi gema perjuangan yang tidak tertulis, namun terakam kemas dalam jiwa rakyat Malaysia sejak kecil. Ia bukan hanya menyeru kita untuk berdiri tegak secara fizikal, tetapi untuk bangkit secara rohani dan intelektual sebagai warga yang sedar akan tanggungjawab terhadap tanah air.

Lestari bukan sekadar satu istilah teknikal yang mewakili aliran moden dalam dunia pembinaan, namun ia merupakan sebuah falsafah mendalam yang membicarakan tentang keharmonisan antara kewujudan manusia dengan kelestarian alam sekitar. Pada titik pertemuan inilah seni kaligrafi Arab serta kehalusan geometri Islam muncul sebagai sumber inspirasi yang luar biasa bagi melahirkan bangunan pintar yang bukan sahaja efisien tetapi juga sarat dengan nilai estetika serta makna rohaniah.

Kopi merupakan sebuah naratif yang merentas sempadan budaya serta ekonomi dan identiti nasional yang melangkaui sekadar minuman pagi bagi jutaan rakyat Malaysia. Kehadiran ladang yang diselubungi kabus di Cameron Highlands dan lereng bukit di Sabah dan Sarawak sehingga ke kewujudan kafe urban yang tumbuh subur di kota metropolitan menjadi saksi bisu kepada perubahan gaya hidup serta aspirasi generasi masa kini. 

Dalam landskap peradaban Melayu, tanjak bukan sekadar kain yang dilipat dan diletakkan di kepala, tetapi sebuah sistem tanda yang sarat dengan makna sejarah, falsafah dan struktur sosial. Ia berfungsi sebagai simbol maruah lelaki Melayu, lambang kebijaksanaan, serta penzahiran adab dan hierarki. Sejak zaman Kesultanan Melayu Melaka pada abad ke-15, tanjak telah menjadi sebahagian penting daripada busana rasmi istana, dipakai oleh raja, pembesar dan hulubalang sebagai manifestasi kedaulatan dan tanggungjawab moral.

Peranan seseorang guru bahasa di Universiti Malaysia Pahang Al-Sultan Abdullah (UMPSA) bukan sekadar tertumpu kepada pengajaran kursus-kursus bahasa dan komunikasi di bilik kuliah semata-mata. Di Pusat Bahasa Moden (PBM), kepakaran mereka dalam bidang bahasa, komunikasi dan kepekaan unsur silang budaya telah membolehkan mereka menyumbang secara signifikan dalam pelbagai aspek pentadbiran, penganjuran acara serta komunikasi korporat universiti.

Apabila Dunia Digital Menjadi Keperluan Asas

Konvoksyen merupakan suatu temasya meraikan para graduan setelah bertahun-tahun berada di institusi-instusi pengajian tinggi. Segulung ijazah yang diperoleh bukan sahaja penamat ilmu tetapi satu pengesahan sebagai insan berilmu. Sebaliknya, ilmu yang diperolehi itu seiring dengan adab dan keperibadian seseorang insan bagi memperlihatkan kejayaan membentuk peribadi disamping memperkukuhkan nilai serta rasa tanggungjawab dalam kehidupan selepas ini. 

Angin lewat Disember selalunya tiba dengan nada yang berbeza, bukan sekadar sebagai fenomena meteorologi yang menggerakkan dedaun kering di halaman, tetapi sebagai isyarat alam tentang peralihan yang sedang berlaku secara senyap. Langit kelabu yang menggantung rendah di kaki ufuk sering ditafsir sebagai muram oleh pandangan yang letih, namun bagi jiwa yang terlatih untuk berdiam dan merenung, ia menyerupai kanvas kosong yang mengundang ketenangan. 

Kibaran Jalur Gemilang bukan sekadar kain yang menari ditiup angin, tetapi lambang sakti yang menganyam jiwa merdeka sebuah nusa bernama Malaysia. Dalam bingkai kemerdekaan yang diraih penuh jerih, tersematlah lima tiang seri agung, yang menjadi suluh dan panduan setiap warganegara itulah Rukun Negara.